خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليّ » . قالوا : وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ، يقولون بليت ؟ فقال : « إن اللّه حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء » « 1 » . وهذا الحديث رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة ورواه أبو حاتم ، قال البيهقي : وله شواهد ، وروى حديثين عن ابن مسعود وأبي أمامة ، وله شواهد أجود مما ذكرها البيهقي . منها ما رواه ابن ماجة : حدّثنا عمرو بن سوّاد البصري حدّثنا عبد اللّه بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أيمن ، عن عبادة بن نسيّ الكندي ، عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « أكثروا عليّ من الصلاة يوم الجمعة ، فإنه مشهود تشهده الملائكة ، وإن أحدا لم يصل عليّ إلا عرضت عليّ صلاته حتى يفرغ منها » . قال : قلت : وبعد الموت ؟ وقال : « وبعد الموت ؛ إن اللّه حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء » « 2 » . ورواه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تهذيب الآثار من حديث سعيد بن أبي هلال كما تقدم . ومنها ما رواه أبو داود وغيره عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلّوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم » « 3 » . وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدّق بعضها بعضا ؛ منها ما رواه سعيد بن منصور في « سننه » : حدّثنا حباب بن علي حدّثنا محمد بن عجلان ، عن أبي سعيد مولى المهري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلّوا عليّ حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني » « 4 » . وقال سعيد : حدّثنا عبد العزيز بن محمد ، أخبرني سهيل بن أبي سهيل قال : رآني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عند القبر ؛ فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشّى فقال : « هلم إلى العشاء » فقلت : لا أريده . فقال : « ما لي رأيتك عند القبر ؟ »

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 4 / 8 ) وأبو داود ( 1047 ، 1531 ) والنسائي ( 3 / 91 - 92 ) وابن ماجة ( 1626 ) والحاكم ( 1 / 278 ) . والحديث صحّحه الألباني في « الصحيحة » ( 1527 ) . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 1637 ) وابن جرير في « تفسيره » ( 30 / 131 ) والمزي في « تهذيب الكمال » ( 10 / 23 - 24 ) . وإسناده ضعيف لانقطاعه . قال البوصيري في « مصباح الزجاجة » : « هذا إسناد رجاله ثقات ، إلا أنه منقطع في موضعين : عبادة بن نسيّ روايته عن أبي الدرداء مرسلة ؛ قاله العلائي . وزيد بن أيمن عن عبادة بن نسي مرسلة ؛ قاله البخاري » . وانظر « إرواء الغليل » ( 1 / 35 ) . ( 3 ) تقدّم . ( 4 ) تقدم تخريجه .